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作者 张伯端 朝代 宋代 体裁 无
贫儿衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认取自家珍，价值黄金千万亿。此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼，泡体空花
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如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性於见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍
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曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。争奈迷人
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火记六百篇，十月如转毂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子时发阳火，二百一十六。午时起阴爻，十八八个足。铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。阴尽变纯阳，体貌如琼玉。
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作者 张伯端 朝代 宋代 体裁 无
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆通
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见物便见心，无物心不现。十方通塞中，真心无不遍。若生知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。
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饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。
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投胎夺舍及移居，旧住名为四果徒。若解降龙并伏虎，真金起屋几时枯。
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鉴形闭气思神法，初出艰难后坦途。倏忽虽能游万国，奈何弃旧却移居。
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释氏教人修极乐，亦缘极乐是金方。大都色相惟兹实，馀二非真谩度量。
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俗语常言合圣道，宜向其中细寻讨。能将日用颠倒求，天地尘沙尽成宝。
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先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。
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安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。
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休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。自有天然真火用，不须柴炭及吹嘘。
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偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。只因火力调和后，种得黄芽渐长成。